Merkblatt zur Bibelkunde-Prüfung (Biblicum)

Maßgeblich ist der Abschnitt über die Prüfungsanforderungen in der mündlichen Prüfung im Fach Bibelkunde (Rechtsverordnung über die Erste Theologische Prüfung vom 14.4.1986, Prüfungsanforderungen Nr. VII. Bibelkunde, S. 5f.). Diesen Text kann man in jeder Ausgabe des "Rundbriefs" nachlesen. Die folgenden Hinweise möchten die Prüfungspraxis vorstellen und erläutern, so dass die Kandidatinnen und Kandidaten sich optimal auf die Prüfung vorbereiten können.

1. Es werden Kenntnisse zu Aufriss und Inhalt aller Bücher der Bibel im Überblick erwartet.
Darin sind sowohl die größeren wie die kleineren biblischen Schriften eingeschlossen. Bei der Vereinbarung von Schwerpunkten werden Detailkenntnisse werden zu je drei alt- und neutestamentlichen Büchern hinsichtlich ihres Aufbaus und Inhalts erwartet. Da es sich hierbei um größere Schriften unterschiedlichen Charakters handeln muss, kommen nicht alle biblischen Bücher gleichermaßen dafür in Frage. So dürfen im Alten Testament nicht gewählt werden: 1. und 2. Chronik. Esther, Sprüche, Hohes Lied, Klagelieder Jeremias. Von den sog. zwölf kleinen Propheten sind zulässig: Hosea, Amos, Micha, Sacharja; Haggai nur zusammen mit Sacharja. Bej Jesaja ist entweder Protojesaja (cap. 1-39) oder Deutero- und Tritojesaja zulässig (cap. 40-66). Esra und Nehemia dürfen nur zusammen als ein Schwerpunkt und Ruth darf nur gemeinsam mit dem Buch der Richter gewählt werden.

Im Neuen Testament dürfen die Bücher 1. und 2. Thessalonicher, 1. und 2. Timotheus, 1. und 2. Petrus, 1. bis 3. Johannes nur zusammen als je ein Schwerpunkt gewählt werden. Titus darf in Kombination mit 1. und 2. Timotheus, Judas in Kombination mit 1.und 2. Petrus, Philemon in Kombination mit Kolosser gewählt werden, auch diese Kombinationen bilden nur je einen Schwerpunkt. Die Möglichkeit der Bildung von Schwerpunkten bedeutet nicht, dass die Kandidatinnen/Kandidaten zu allen angegebenen Schwerpunktbüchern gleichermaßen befragt werden. Vielmehr wird es in der Regel so sein, dass 1-2 Schwerpunktbücher jeweils aus dem Alten und dem Neuen Testament im Detail erfragt werden. In der Regel bildet die Prüfung eines Schwerpunktes pro Testament den Prüfungseinstieg. Die Schwerpunkte brauchen dem Prüfungsamt nicht schriftlich eingereicht zu werden; es genügt, sie zu Beginn der Prüfung zu nennen.

2. Gleiches Gewicht wie die Schwerpunktbücher soll in der Prüfung die Evaluierung der Fähigkeit einnehmen, biblische Geschichten erzählend wiederzugeben und bestimmte Themen und Sachstränge durch die ganze Bibel zu verfolgen.

3. Von den Kandidatinnen und Kandidaten wird erwartet, dass sie zwei bis drei Psalmen (aber nicht Psalm 23!) und einige neutestamentliche Abschnitte (z.B.: Prolog des Johannesevangeliums, Philipperhymnus, Seligpreisungen) auswendig können.

(Studienbeginn vor dem Wintersemester 2008/09)

Kurzfassung aus der Zwischenprüfungsordnung für das Fach Evangelische Religionslehre im Studiengang Lehramt an Gymnasien (10. Februar 2003)

Zulassungsvoraussetzungen:
- Sprachkenntnisse in Latein (Latinum) und Griechisch
- je ein qualifizierter Leistungsnachweis aus einem neutestamentlichen und kirchengeschichtlichen Proseminar (= 2 Proseminarscheine)
- je ein Nachweis über die erfolgreiche Teilnahme an einer Übung in den Fächern Altes Testament, Religionswissenschaft und Religionspädagogik (= 3 Übungsscheine)

Aufbau, Umfang und Art der Zwischenprüfung:
eine mündliche Prüfung aus zwei Teilprüfungen von je ca. 15 Minuten Dauer (Thematik von zwei mindestens zweistündigen Lehrveranstaltungen aus zwei Disziplinen des Pflicht- bzw. Wahlpflichtbereiches)

Kurzfassung aus der Landesverordnung über die Erste Staatsprüfung für das Lehramt an Gymnasien (07. November 2002)

Zulassungsvoraussetzungen:
Grundstudium:
s.o.

Hauptstudium:
- je ein qualifizierter (Haupt-)Seminarschein über eine Lehrveranstaltung in den Fächern Neues Testament, Kirchengeschichte, Systematische Theologie (bereits im Grundstudium möglich) und Fachdidaktik
- je ein Nachweis über die Teilnahme an einem religionspädagogischen und einem dogmatischen Seminar

Durchführung der Prüfung:
- Wissenschaftliche Prüfungsarbeit (nur wenn Evangelische Religionslehre erstes Fach ist)
- eine schriftliche Prüfung (fünfstündige Klausur mit zwei Wahlthemen)
- vier mündliche Prüfungen in den Fächern Neues Testament, Systematische Theologie, Religionspädagogik/Fachdidaktik sowie einer weiteren Disziplin nach Wahl (Altes Testament, Kirchengeschichte oder Religionswissenschaft/Judaistik)

Hinweis:
Für die Meldung zu weiteren Teilen des ersten Staatsexamens sind darüber hinaus Nachweise über die regelmäßige Teilnahme an zwei alttestamentlichen Übungen und einem systematisch-theologischen Proseminar erforderlich.

Informationen für Lehramtsstudierende:

Nach geltender Prüfungsordnung ersetzt

• das Fachpraktikum (Teilnahme) das obligatorische zweiwöchige Schulpraktikum
• das Fachpraktikum (Leistungsnachweis) das obligatorische erziehungswissenschaftliche Seminar zur Schulpädagogik
• das unterrichtspraktische Seminar (Leistungsnachweis) das obligatorische erziehungswissenschaftliche Seminar zur Schulpädagogik

Das religionspädagogische Propädeutikum und das fachdidaktische Seminar finden im WS statt. Das religionspädagogische Seminar und das unterrichtspraktische Seminar finden im SS statt. Das Fachpraktikum (in Verbindung mit dem Studienseminar) findet jedes Semester statt.
Hierbei handelt es sich um eine Kurzfassung, für vollständige Informationen vergleichen Sie bitte die betreffende Studien- bzw. Prüfungsordnung (siehe Link in der rechten Spalte).

Seit fast eintausend Jahren hat die akademische Theologie einen institutionellen Ort in Mainz. Dazu gehört die theologische Fakultät der kurfürstlichen Universität, die im Jahre 1477 gegründet wurde und zwischenzeitlich eine der größten theologischen Fakultäten in Europa war. Möglichkeiten zum Theologiestudium blieben auch in der Zeit zwischen der Auflösung der alten und der Wiedergründung der neuen Mainzer Universität erhalten, weshalb die Theologie ein wichtiges historisches Bindeglied zwischen alter und neuer Universität darstellt. Zu diesen theologischen Traditionen gehört aber auch die Mainzer Talmudschule, die Teil des reichen intellektuellen Lebens der sogenannten SCHUM-Städte Mainz, Worms und Speyer im Mittelalter war. Seit 1946 besteht die Evangelisch-Theologische Fakultät in ihrer gegenwärtigen Rechtsform als einzige rheinland-pfälzische Ausbildungsstätte für das Pfarramtsstudium und für die Ausbildung für das gymnasiale Lehramt in Abstimmung und Kooperation mit den drei evangelischen Landeskirchen im Land Rheinland-Pfalz.

Aktuell sind sämtliche theologischen Disziplinen an unserer Fakultät vertreten und diesen Anforderungen und Traditionen verpflichtet, darunter auch eine Professur für Judaistik. Neben den hauptamtlichen Dozentinnen und Dozenten engagieren sich gegenwärtig rund 30 Lehrbeauftragte für die Fakultät – häufig ehrenamtlich – und sorgen für ein reichhaltiges Lehrprogramm in deutscher und englischer Sprache, das auch international keinen Vergleich scheuen muss. Besuchen Sie unsere Webseite regelmäßig oder verfolgen Sie die Fakultätsaktivitäten auf facebook – wir freuen uns auf Sie!

Der Dekan der Evangelisch-Theologischen Fakultät

Wir freuen uns über Schülerinnen und Schüler und Interessierte, die sich mit der Option, Evangelische Theologie zu studieren,  auseinandersetzen. Wir informieren sie gern über Voraussetzungen und Inhalte eines breiten und facettenreichen Studiengangs. Bitte nehmen Sie Kontakt mit Ulrike Peisker Mag. Theol. auf: ulrike.peisker@uni-mainz.de

Die beiden Landeskirchen Evangelische Kirche in Hessen und Nassau und Evangelische Kirche der Pfalz bieten in Zusammenarbeit mit unserer Fakultät „Tage der Neugier Theologie“ an: Tage der Neugier Theologie 2021- in Planung: EKHN ǀ Evangelische Kirche in Hessen und Nassau Nutzen Sie gern diese Gelegenheit, einen ersten Einblick zu erlangen.

Mainzer Universitätsgottesdienste

Die Universitätsgottesdienste finden am letzten Sonntag des Monats um 11.15 Uhr in der Christuskirche, Kaiserstraße 56, statt.

Sie gehören seit mehr als fünfzig Jahren zur gottesdienstlichen Kultur der Johannes Gutenberg-Universität und zum geistlichen Leben der Stadt Mainz.

Die Universitätsgottesdienste verbinden Wort und Musik in besonderer Weise: Musikalisch wird der Gottesdienst durch den Bachchor und das Bachorchester Mainz gestaltet, die eine Kantate zur Aufführung bringen, sowie durch Prof. Hans-Joachim Bartsch als Organisten. Die Predigt hält eine Professorin oder ein Professor der Evangelisch-Theologischen Fakultät, regelmäßig predigen auch Gäste. Die Gottesdienste werden vom Universitätsprediger Prof. Dr. Kristian Fechtner verantwortet, der von der evangelischen Kirche im Benehmen mit dem Präsidenten der Universität beauftragt worden ist.

Predigttexte sind auf Anfrage bei Prof. Dr. Fechtner erhältlich (sekretariatfechtner@uni-mainz.de)

Herzliche Einladung zu den Universitätsgottesdiensten